Año VI - Número 33
Actualizado a 29/05/2011
Manuela García

Con esta exposición Bancaja se despide de sus antiguos locales ya que, a partir de enero de 2006, empiezan las obras que habrán de concluir en 2007, y con las que la entidad quiere unir sus dos edificios colindantes para realizar un gran centro cultural.
La muestra presenta la visión que de los occidentales, particularmente de los europeos, han tenido en el Oriente Islámico. Miniaturas, manuscritos, mapas, pinturas y fotografías ilustran cómo el Islam ha visto Europa durante un periodo que abarca varios siglos. Una visión que unas veces es realista y otras está deformada por la fantasía y que en unas épocas está marcada por el amor y en otras por el odio. Se plantea, pues, un interesante recorrido dividido en siete apartados, que totalizan 215 obras, y en cada uno de los cuales se confronta la mirada del pasado con la presente.
Empieza la visita con la descripción que de Europa hace el geógrafo árabe al-Idrîsî, por encargo de un rey cristiano, Rogelio II de Sicilia (1105-1154). La artista de origen iraní Marjane Satrapi responde desde el presente con una obra original. En el segundo apartado se confrontan dos guerras santas: las cruzadas y la noción islámica de la yihâhd. Tal vez a algunos pueda resultarles curioso el tercer apartado en el que se nos presentan los contenidos bíblicos y de la literatura judía que aparecen en El Corán. En el siguiente vemos el papel jugado por la pintura para el conocimiento entre Europa y el Islam. En deseo de occidentalización del apartado quinto describe el debate surgido en el Oriente islámico, a partir de la expedición de Napoleón a Egipto, sobre la forma de llevar a cabo la adaptación a las nuevas condiciones de vida sin renunciar a la propia cultura. Del amor a la crispación
es el título de este sexto apartado en el que se presenta el amor al arte europeo a través de la colección que, a principios de la década de 1930, reunió el presidente del Senado egipcio, Mamad Khalil. Y como, años después, la crispación y el odio hacen que, tras la revolución de Jomeini se prohibiera, en su país, el arte occidental. Acaba la muestra con el antioccidentalismo radical que se ha incorporado al discurso político y la división habida entre las tendencias occidentófilas y las occidentófobas. Antagonismo intensificado con la guerra de imágenes surgida entre Oriente y Occidente en los últimos años, debido sobre todo a las nuevas tecnologías de la comunicación. Pero, como nos recuerda el comisario de la exposición, Abdelwahab Meddeb, esta tendencia no se ha producido únicamente entre los terroristas islamistas y Occidente, sino también entre dos campos irreconciliables en el interior del mismo Islam, divididos en su manera de entender Occidente como problema del pensamiento y del ser
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La muestra podrá ser visitada en el Centre Cultural de Bancaixa hasta el 8 de enero de 2006.
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